三国杀界限突破
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永樂百問
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  朕居王位,出于何相,而得萬民王之?
 
  對曰:王乃龍生鳳長,身長六尺,面大腰圓,能步開三尺。少年所困,未出須之故,今已須長一尺八寸,以合龍相,當年之壽。
 
  凡庶民生下小孩,其父見子的爵者何說?莫非是小兒之福乎?
 
  對曰:凡小兒生下瑞香滿室,必主大貴。書云:生下身香必主父爵身后榮者,如劉阿斗、宋太祖生身具異香百日。
 
  朕昨見一尚書天庭低,何故又得為官?
 
  對曰:天庭雖低,日月角開,輔弼骨朝,頭平面圓,此乃五行相配,故不忌低,是以得為尚書。
 
  朕宮中無方面之妃,朕之面方,欲得一方面為配,再有何說?
 
  對曰:婦人貴在眉目肩背,子在肚、服、臍、乳,凡面方者為虎面,必犯煞星,豈能入宮為貴人?凡女型如鳳者,方為大貴。鳳型面圓長,上下相配,眉弓高、目細秀、項圓長、肩背平,此乃真貴,縱不入宮,亦不失為夫人。
 
  朕向日寵王公女,相她必為母后,朕今不喜她,何能得為母后?
 
  對曰:非國母福薄,但圣上子星未現,故此不寵。彼生成國后,命壽延長,若要出得太子,必定是她。永樂未信,后三年復寵,果生太子。
 
  選妃用綿認厚窮令女走出汗來,此是何說?
 
  對曰:非令女走出汗來,乃知其體香若何?凡女人體香,方得大吉。否則,下賤也。
 
  為官者乃貴人,常有遭刀劍刑者為何?
 
  對曰:皆因項下有紅絲,耳輪多赤色,犯此者,難逃刀斧身亡。
 
  日月交烽,反得善終為何?
 
  對曰:凡武將兩邊眼眉上生殺氣,正高而有顴,所以當得征戰。眼下露光,項無紅絲,非豬食鼠食,乃善人之相,能戰之人。
 
  吳尚書之母極陋生,二子如梓童,是出何相?
 
  對曰:面雖陋,眼若星,唇若朱。子乃臍腹所載,何在面目?必是臍深腹厚,腰正體堅,人若見之,俱有懼色。凡婦人威嚴者,多生貴子。非面之福,乃五臟六腑寬宏秀麗也。后永樂封為錦陽夫人。
 
  宮中之女,多不出子,何也?
 
  對曰:古人言,“美女無肩,將軍無項”。肩太垂而身太弱,腰太細而體太輕。犯此四者極多,乃非厚福之相,何得有子?
 
  朝中大臣不能飲食,既為官,何又祿少?
 
  對曰:官高雖是印堂寬,富貴還須手過膝。官高因印開眉秀,耳正目清,因此大貴。食祿在口,若唇薄口蹙,食自少也。
 
  眉長壽不長何說?
 
  對曰:書云:“眉毫不如鼻毫,鼻毫不如耳毫,耳毫不如枕骨高”。故此眉長難保壽。凡壽在頭發、項皮血色為主。
 
  耳反,為官大,何說?
 
  對曰:相有可忌不可忌之說,豈可一理而推?書云:“睛雖黃有神光,梁雖折準頭豐,身雖瘦不露骨”。此俱不作破敗,還作貴相推之。
 
  舜目重瞳,項羽亦有重瞳,何說?
 
  對曰:舜目細而長,乃鳳目也。項羽目圓而露,眼邊起皺紋,如雞眼乃兇相也。
 
  甘羅十二,太公八十,一遲一早,何說?
 
  對曰:此二位前賢,雙耳俱有珠齊口角,為明珠出海。甘羅紅如火,十二到此即遷。太公白如雪,故主老來相遇。
 
  凡一人生無疾病,何說?
 
  對曰:人生在世,相合乾坤。驛馬高明邊地靜,印堂平正六陽光,疾厄再加無暗滯,一生福壽永綿長。
 
  凡人一生多疾病,何說?
 
  對曰:山根常暗準頭青,兩耳生塵目又昏,邊地如泥發如草,一生何日得安寧?
 
  朕自為君以來,不脫憂心,何說?
 
  對曰:山根倉庫常青青,準赤腮黃氣不勻,縱此為君也愁悶,庶人得此百無成。必待此色一開,圣心自安矣。
 
  朕為君以來,幸國已平,民已富,土已裕,何說?
 
  對曰:血足神舒眼愈光,印堂平潤是榮昌,為士為官多獲福,庶人得此多安康。
 
  女人多貴中生賤,賤中生貴,何說?人言女人無相,又何說?
 
  對曰:凡女相與男相不同,女豈不相?頭尖發少,必是賤人之女,面圓目正,配良人之妻。血足氣和,可生貴子。土正顴平,可維家業。體正面圓,目秀唇紅,再得肩圓,可許大貴。凡福室之女,頭平額潤,目若流星。唇薄身輕,貌美倉削,齒白肉光,乃賤婦也。
 
  五露、五反何說?
 
  對曰:凡一露二露家無隔宿,三露四露命常短促,五露具全,大貴之格。眼露睛不露光,鼻露竅不偏梁,唇露齒不露,耳露廓不失珠,此乃金木水火土。五露俱犯,露梁、露光、露齒、露珠,此乃十分下賤之相。五反,非善相也,乃兇惡之徒。書云:“五反之中奧妙多,術人何以得知之,若還一件俱無反,方許朝中掛紫衣”。
 
  五小、五極何以分明?
 
  對曰:凡五小者,一小頭,二小身,三小手,四小足,五小面。此乃五件一身,還要五官六府為主。此乃身體五小也,非五官之五小。若五官俱小,為五極,乃下賤之相也。凡五小聲大,五官三停六府為配方妙,如有一件不配,即不如也。五極乃額、耳、鼻、口是也,即五星金木水火土。書云:“五小身頭共四肢,莫言耳鼻口如眉,若是五官俱得小,一生下賤是癡愚。
 
  相分南北,何以說?
 
  對曰:此論南北二京十三省說(古書無此乃先生心法也)。分十二宮言之,南方屬火,故相天庭,宜火旺,方為有用。北方屬水,相地閣,宜水旺為妙。浙人屬金,故金宜清,方許榮身。閩人相唇口齒,閩地近海,乃唇齒之間。太原乃山陜西,西方也,為中國屬土。河南相穩重。淮南相屬實。淮北相軒昂,江南相清輕,江北不嫌重濁。徽州乃山岳峻地,故獨看眉。江西越尾相氣色,不以骨骼為念。但各處相若得局方妙,不合難許榮身。
 
  三尖、六削,如何?
 
  對曰:頭尖、面尖、中、豚尖,不良之相。六府俱削,好殺之徒。犯此怎得富貴?
 
  人言鶴形龜息,如何?
 
  對曰:凡鶴形起步,離地三尺,肩偏項長,頭先過步。今人鶴形不過步離地高者為是,肩項要同前,官到尚書。可學神仙龜息,乃安睡之說。凡氣從口出,亦不聚財,亦不長壽。氣從鼻出,則財福祿俱好。凡口鼻俱無氣息,從耳出方為龜息,易睡易醒,乃大貴之相,神仙之體,世人鮮矣。今人亂言二形,俱少得此者難。
 
  朕陣上交鋒并無懼色,今來宮內御室不強,何說?
 
  對曰:人非懼內,表壯不如里壯,宋太祖左目小右目大,故懼內。張尚書須拂于左,一生多畏夫人。圣上眼皮多黑子,故得賢能國母。此論眼皮黑子、須拂于左、雙目雌雄,此三者多懼內也。
 
  女人陰毛長,主貴賤,何說?
 
  對曰:當時漢國母呂太后陰毛長一尺八寸,根據黃如金色,卷于陰上,用手扯開過膝,放手覆拳,故名為“金線綴陰”,主極品,亦主多淫。若直、若長、若黑,乃奸殺之婦,雖貴不長。陰毛宜黃、宜軟,亦成貴人。如草者賤,硬者賤,生早者夭,生遲者淫,三七年內生方妙。
 
  相法原取五行為主,又取禽獸之形,莫非將人比畜么?
 
  對曰:郭林宗相法有三百六十外形,相理多端,一時難辨。類獸者多富,類禽者多貴。龍形隱隱,虎形步闊頭藏,猴相睛圓黃,耳鼻俱小,頭小,性快不定,一時福生財祿壽好,難言老后之。兔形性疑多自怯,眼正鼻露,合此。鳳形項長肩圓,身直,女得此亦貴。舌長唇齊,鼻大面長身闊,為牛形,主一身安逸,有錢萬金。賦云:鳳形要眼秀,牛形要睛圓。此乃一陰一陽之大貴格也。雀步蛇行,男女大忌。雞眼鼠目,必犯刑傷。豬形目赤,憂防網羅之非。
 
  三停有面有身,何說?
 
  對曰:面上三停,發際到山根為上停,為初限。山根到準頭,為中停,為中限。人中到地閣,為下停,主末限。如上停短削,少年不利。中停低陷,一世不榮。下停若長,一生憂滯。大概上停中停俱長,下停宜短。身上三停頭腰足,此三停俱要得配。
 
  凡人一體無須,何說?
 
  對曰:須乃腎經之苗,丹田元神。水形人多有腎虛,土形人丹田不足,此二形人無須極多。凡水土形人有須必有好子。濁者富,清者貴。若無形,乃腎水不足,元氣虛弱,豈能有子乎!木形人火旺,故此無須,還須有子,不可以須言人子息,恐誤其大事。
 
  身發,發落,何故?
 
  對曰:凡肉隨財長,發逐神清。發乃血之余,發濁血亦枯,發秀血亦榮。凡發落財遂生,肉長亦發落。木形人落發,即死無疑。書云:肉長財豐發自疏,血枯神濁亂如絲,若是木形須鬢落,再加發落壽無歸。
 
  三陽明旺,何為三陽?
 
  對曰:三陽三陰,乃雙目之下,又名臥蠶,亦名男女宮,亦名福德宮,乃是眼下三陽。面上三陽,印顴準,乃一面之要處。故宜暢旺,不宜暗滯。
 
  額上紋見,大巨常有,何為不好,系何說?
 
  對曰:凡額上紋,一條為華蓋,二條為偃月,三條為伏犀,多者不妙。凡紋欲從輔骨邊起,橫深為妙。華蓋主孤獨,偃月主中貴,伏犀者大貴。如短如亂,大不好,一生主辛苦、下賤刑傷。
 
  凡人之相,有氣色何為?
 
  對曰:書云:“骨骼正,氣色定”。凡氣色,五臟六腑之余光,故有金木水火土之詳說。在外為氣,在內為色。色為苗,氣為根。凡看根,先看苗。在內者還未遇,在外者已遇。鮮明者正旺,淡色者已散。凡欲求謀,即在此宮看氣色,有鬼神不測之機,乃奪天地之秀氣。世間各樣異術,惟氣色最驗,但恐耳聾目盲,妄言則不驗。
 
  女看血氣,出于何處?
 
  對曰:凡女人以血為主,皮乃血之外,血乃皮之本,看皮可知血之旺衰矣。皮明則血潤,皮紅則血枯,皮黃則血濁,皮赤則血衰,皮白則血滯,滯則夭。故此血宜鮮明,表里明潤則為貴也。
 
  男以精為主,出于何處?
 
  對曰:一身之本不過精神,神一散豈能有命?目為五形之領,故看眼上即知。凡養精神,發在雙目,目秀神必秀,目清神必清。目枯濁神必枯濁,目散光神必散光。故目要神為主。眼乃一身精華,不宜不秀。日月若流星,必是身榮之客。眼若盲昧,多因困苦之人。不露不偏不陷不浮光,方為美相。此數件若犯一件,決然不好。書曰:“一體精神二目中,睛明點漆必榮身,若是焦黃亂濁眼,為人下賤也貧窮”。
 
  得妻發福者何說?
 
  對曰:書云:“奸門如鏡,因妻至富成家。鼻準豐隆,招妻多能賢德。得妻發福,準頭魚尾明潤,多得妻財,印堂紫氣如蠶”。又云:“龜頭小白,妻妾賢能”。
 
  得妻財反窮困何說?
 
  對曰:招妻破敗,只因櫥灶兩空。娶婦破家,多為奸門容一指(陷也)。形局若惡,招妻之后亡家。魚尾多紋,一世苦窮。到老骨肉磊落,一生長得妻賢。女若鼻低,出嫁夫家大敗。男生斑點,招妻傷命亡家。男若該死,女不犯刑,可得全其性命。物之不齊,物之情也,信須有之。短命男兒,自有妨夫之妻。女相不良,自有克夫之相。
 
  父相起家子相敗,可得破家否?
 
  對曰:欲知暮年破敗,需觀地閣頭皮。要知子息榮華,還看乳頭臍腑。此數件可定運矣。地閣削陷,頭皮干枯,老景難言子孝。乳朝下,肚皮薄,臍若淺,老年定有破敗之兒。一面相好,獨此數件不如,雖得過日,自是消乏,身亡之后,子必敗矣,此言父相老運不如也。
 
  凡人受子之爵,何說?
 
  對曰:乳頭圓硬耳如霜,當受子爵。項皮寬厚臥蠶高,子立朝綱。欲生貴子,還須枕骨雙峰。欲產俊秀,還看臍深腹垂。老來封贈,須觀背厚腰豐。食子天恩,定是皮和血潤。觀封君不獨一處,此數者俱許身榮。
 
  凡男女犯孤,莫非全犯?不然,二人豈俱無子息。
 
  對曰:書云:“男相有兒女相無,除非娶妾招親妓。女相有生男不立,雙雙偕老自嗟孤”。
 
  夫相窮妻相富,不知能否榮身?妻相不如夫相貴,不知可能得配?
 
  對曰:書云:“夫從妻貴,妻從夫貴,此一理也”。如夫不如妻相富,可賴全身。常言道:“一家之福,在于一人”。所以世人擇夫者多,擇妻者更多。夫壽乃先天生定,而富貴實有可以托賴之理矣。
 
  父相不如子相富,不知可否興家?
 
  對曰:若得末年成家,自有成家之子。若一面格局不如,獨臥蠶老潤,乳頭高,末年可立成家之子。邊地豐隆,下頦驕,末年必有成立之男。又云:如印堂廣,雙眉成彩,興家助國之人。四庫豐,耳輪正,榮公顯父之男。卓立興家,必是頭圓額廣,自來發積,皆因土厚顴高。
 
  面相厚而心田壞,是看何處?
 
對曰:書云:“眼乃心之苗,眼善心善,眼惡心惡,眼秀心秀”。此不過見人賢愚善惡,難辨德行。要看心田,除非陰陽宮,臥蠶下三分為陰陽宮。為人心善,此處平,為人心好,此處滿。心壞,此處深,陰毒害人,此處青,或起青脛。

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